【 华藏世界 】 《 丁福保佛学大辞典 》 （界名）释迦如来真身毗卢舍那佛净土之名。最下为风轮，风轮之上有香水海，香水海中生大莲华，此莲华中包藏微尘数之世界，故称莲华藏世界，略名华藏世界。凡报身佛之净土，具十八圆满，其中之依持圆满，即莲华藏世界也。唐华严经八曰：‘尔时普贤菩萨告大众言：诸佛子！此华藏庄严世界海是毗卢遮那如来。往昔于世界海微尘数劫修菩萨行时。一一劫中亲近世界海微尘数佛，一一佛所修净世界海微尘数大愿之所严净。’已下八、九、十、三卷明之，谓之华藏世界品。此莲华藏世界建立之大略，由上下二十重，周围十一周而成，以中心为毗卢舍那佛之所居。佛祖统纪三十一曰：‘上极宝焰，下彻风轮，此华严所明一世界种，竖高则且约二十重，周围则略得十一数，复由此数随方各十，则总之为百十一，如天帝珠网分布而住。’梁译世亲摄论十五曰：‘世间世界，地轮依水轮，水轮依风轮，净土为依何法？论曰：无量功德聚所庄严大莲花王，为依止。释曰以大莲花王。譬大乘所显法界真如，莲华虽在泥水之中，不为泥水所污。譬法界真如虽在世间不为世间法所污。（中略）复次，如来愿力所感宝莲华，于诸华中最大最胜，故名王。无量色相等功德聚所庄严，能为净土作依止。’探玄记三引此文已，曰：‘华藏之名，因此立也。（中略）藏是含摄义、出生义、具德义。此中通论有二义：一由此土内含摄一切人法等诸法门故。二含摄一切诸余刹故。’清凉疏八曰：‘莲华含子之处，目之曰藏。今刹种及刹，为大莲华之所含藏，故云莲华藏。’但莲华藏世界为诸佛报土之通名，即华严经所说者，释迦佛之华藏也。观经所说之极乐，阿弥陀佛华藏也。大日经所说之胎藏界，密严经所说之密严国，大日如来之华藏也。
常不轻@一心法华 说...释答：
华严二十重世界",是佛法身世界。无量世界佛皆有法身佛世界；法身世界广狭随佛因地愿力有所差异，虽差异然一一法身世界皆是事事无碍，不落大小重世界。如西方世界虽在华藏世界第十三重，亦然遍含显现一切佛法界世界。西方世界虽在经中说有四土，然此四土是随来生众生境界，於无分别寂灭一土，分位差别建立，故有随宜四土名。裟婆世界虽言是佛应化身土，然此说法无非是对无华严三昧人所说，因为这些众生心量下劣，难入如来法藏裟婆若海，故作如是说。若我们分证随顺入裟婆若海，就可以善明此境界，而心不生畏惧想。如法华经云：我此净土裟婆世界，纵然三界三灾起时，三界毁灭，我此裟婆净土亦然常住，具足一切庄严饰不坏，及天人常散花供养我。如此世界随分说，已非二见人可以信受兮。
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